Rugsėjo 11 d. Ir 2016 m. Rinkimai

Aš tvirtinau (Stolorow, 2007, 2011), kad emocinė egzistencinė prasmė traumos slypi tai, ką vadinu kasdienybės absoliutizmas- iliuzinių įsitikinimų sistema, leidžianti mums veikti pasaulyje, patiriama kaip stabili, nuspėjama ir saugi. Toks sukrėtimas yra didžiulis nekaltumo praradimas, parodantis neišvengiamą mūsų egzistavimo priklausomybę nuo a visuma, kuri yra nestabili ir nenuspėjama ir kurioje negali būti užtikrintas joks saugumas ar tęstinumas. Emocinės traumos suteikia mums akis į akį savo egzistencinį pažeidžiamumą, pažeidžiamumą kančioms, sužalojimas, liga, mirtis ir praradimas, galimybės, apibrėžiančios mūsų egzistavimą ir kilusias kaip nuolatinė grėsmė.

Anksčiau tinklaraščio įrašai, Aš šį apibūdinimą pritaikiau 2001 m. Rugsėjo 11 d. Teroristinio išpuolio padariniams. Rugsėjo 11-oji buvo pragaištinga kolektyvinė trauma, sukėlusi amerikiečių psichikos audinio plyšimą. Siaubingai parodydamas, kad net Amerika gali būti užpulta savo gimtojoje žemėje, rugsėjo 11 dienos išpuolis sukrėtė amerikiečius “ kolektyvinės saugumo, neliečiamybės ir grandiozinio nenugalimumo iliuzijos, iliuzijos, kurios ilgą laiką buvo Amerikos pagrindinės istorinis

tapatumas. Po tokio sukrėtimo amerikiečiai tapo daug imlesni tam, ką aš vadinu atgimstančios ideologijos kad pažadėjo atkurti prarastas grandiozines iliuzijas.

Bušo administracija paskelbė karą dėl pasaulinio terorizmo ir įtraukė Ameriką į grandiozinį, šventą kryžiaus žygį, kuris įgalino Amerikiečiai jaučiasi išgelbėti nuo traumos, Dievo išrinkti, kad išlaisvintų blogio pasaulį ir kiekvienam žmonėms parodytų savo gyvenimo kelią (= gerumą) žemėje. Pasitelkdami tokią atgimstančią ideologiją ir jos blogio retoriką, amerikiečiai galėjo išvengti nepageidaujamo pažeidžiamumo, kurį užpuolė išpuolis, ir vėl pasijusti dideliais, galingais ir dievobaimingais.

Yra ryškus panašumas tarp Busho retorikos ir grandiozinių D. Trumpo teiginių per savo kampaniją teiginių, kad jis vienas padarys Ameriką dar kartą puikia ir sutvarkys viską, kas ją kamuoja. Bet kaip su liekna dauguma rinkėjų, kurie nepalaikė Trumpo? Kaip dažnai būna ekstremalios poliarizacijos situacijose, vienos grupės gelbėtojas yra kitos grupės nemesis. Pasaulis amžiams pasikeitė ir nebėra saugumo vieta, girdžiu iš šios antrosios grupės narių. Jie lygina savo po rinkimų nuotaiką su tuo, ką jautė po rugsėjo 11 dienos.

Kaip galime suprasti šį pavojaus jausmą? Be abejo, yra tam tikrų „Trump“ aspektų asmenybė kurie prisideda prie to, pavyzdžiui, jo emocinis nestabilumas. Daugeliui baisu įsivaizduoti Amerikos galią, įskaitant jos branduolinę energiją, kažkieno taip nepastovaus ir linkusio į rankas. keršto.

Bet yra ir daugiau. Daugelis žmonių, ypač turinčių intelektą, bando neutralizuoti savo egzistencinį pažeidžiamumą, kreipdamiesi į protinę veiklą kaip apsaugos ir saugumo šaltinį. Iš anksto žinoti rezultatus yra labai svarbu, o ribotos galimybės tai padaryti gali atnešti daug pastangų nerimas. Šis kovos su pažeidžiamumu būdas pasirodė prieš kelias savaites prieš rinkimus kaip prievartinis dėmesingumas apklaustųjų ir apklausų dalyvių prognozėms, prognozėms, kurios galiausiai buvo atskleistos taip giliai ydinga. Negalėdami apsisaugoti nuo pavojų numatydami ir numatydami, žmonės paliekami nepakeisti pažeidžiamumo ir pavojų jausmo. Sauga dar kartą parodyta kaip iliuzija.

Nuorodos

Stolorow, R. D. (2007). Traumos ir žmogaus egzistencija: autobiografinė,Psichoanalitinė, ir filosofiniai apmąstymai. Niujorkas: „Routledge“.

Stolorow, R. D. (2011). Pasaulis, meilumas, trauma: Heideggeris ir postkartesinisPsichoanalizė. Niujorkas: „Routledge“.

Autorinės teisės Robertas D. Stolorovas