Ar gyvenimas yra svajonė?

Taip. Esu įsitikinęs, kad kiekviena patirtis yra sapnas, nes sapnas yra visiškai subjektyvi patirtis. Pažadinti tikrovė nėra išimtis, išskyrus tai, kaip mes skiriamės vienas nuo kito. Per dažnai pabudę, bent akimirką, mes negalime atskirti sapno „tikrovės“ nuo pabudę, kol sąmoningai priverčiame save sutelkti dėmesį į materialų patyrimą, pasitelkdami fizinę jusles. Tačiau tai taip pat yra visiškai subjektyvi patirtis. Ir sapnas, ir visi pažymėti vaizduotės įvykiai, ir trimatė tikrovė priklauso nuo sąvokų materija, laikas ir energija iš tikrųjų yra tos pačios konstrukcijos, kurių vienintelė sritis yra išimtinai subjektyvi patirtis.
Jei atsiribotume nuo įsitikinimų, kurie yra dėl to, kas yra tikra ir kas yra įsivaizduojama (iš pradžių bet kokia priemonė yra sunki užduotis), mes kiekvienas supraskite, kad turime įrodymų, patvirtinančių, kad fizine prasme nieko nėra realaus, o visą patirtį pripažįsta tik mes sąmonė. JMHO. Džiaugsmas

Svajonėse mes dažnai klaidingai interpretuojame duomenis, jei prakaituojame, svajojame, kad esame dykumoje... kvapas gali sukelti prisiminimus. Būdami „pabudę“ yra šiek tiek kitokie, mes galime „tikrinti“ gaunamus duomenis. Bet atminkite, kad mes galime pasiekti tik dalį realybės. Mes galime tik pamatyti ir išgirsti siaurą juostą to, kas „ten“. Likę jutimai taip pat turi trūkumų. Taigi mes esame panardinti į didžiulį „tikrovės“ vandenyną, bet galime jausti tik jo gabalėlį. Tiek, kas tikra, ar ne.

Aš turiu klausimą. Kur tu buvai visą mano gyvenimą?

Nors mokslas pradeda nukreipti jo dėmesį nuo sunkaus materializmo, o ateistai, kaip Samas ir Annaka Harris, dabar sako, kad materialistinis požiūris yra juokingas, aš tikrai norėčiau, kad daugiau žmonių žiūrėtų ne tik į materializmą, o liautųsi skambinti žmonėms, kurie tai daro (aš esu vienas iš jų) „Norintys mąstytojai ir mokslo paneigėjai, turintys pažintinę paklaidą ir galbūt šizotipiją bei švaisto savo gyvenimą savęs įgalinimo teorijomis ir fantazijos “. Buvusių materialistų yra per daug, kad postmaterializmą būtų galima vadinti geidulingu mąstymu. Ir aš myliu mokslą.

Šiuo metu bendrauju su materialistais, rašydamas Lawrence'o R. straipsnį. Samuelis Kodėl žmonės tiki keistais dalykais. Bet aš sustosiu, jei tai taps per daug juokinga. Mano vardas ten pat yra Kestheris.

Gavau atsakymą: „Nebuvau sutikęs nei vieno sveiko žmogaus, kuris atvirai nesutiktų, kai nurodomas jų šališkumas, sveiki žmonės atspindi, BET apgaulingi žmonės, ypač tie, kurie turi ką nors prarasti (pvz., veiksmingai paneigti nihilizmą) yra tie, kuriems reikia padaryti viską, kas reikalinga norint išlaikyti savitarnos apgaulę. tiki. Tavo gyvenimas yra švaistomas, nusipirk kuo daugiau mamyčių knygų, tik tikiuosi, kad neturi vaikų “.

Ir aš jau esu kaltinamas, kad ieškojau ne materialistinių NDE / OBE paaiškinimų (turėjau OBE daug kartų), „dėl to, kad troško išlaikyti apgaulingus įsitikinimus ir bijojo nihilizmo“, AKA pomirtinis gyvenimas. Bet Mgaro komentarai (tas, su kuriuo iš pradžių kalbėjau) yra dar blogesni.
Negalima tik žadėti, išsiaiškink pats.

Juokauju dėl jo, nes aš vis tiek nenoriu turėti vaikų. Aš mieliau keliauju po pasaulį.

Aš nesistengiu nieko ar kuo nors įtikinti. Aš tiesiog bandau juos šiek tiek sukrėsti, priversti minutę pažiūrėti į materializmą, nustoti sakyti „woo“ ir pažvelgti į didesnį vaizdą. Tai, ar jie nori paneigti ir atmesti kaip noro mąstymą, yra fantazijos sutrikimas, paguoda raminantis sunkumus ir kančias, kliedesius, ligas ir šizotipiją.
Atrodo, kad jie taip pat nesupranta (o gal net nenori), kad mes neabejojame mokslu ir protu, o materializmu.

Prašau išlaikyti gerą darbą.

Aš taip pat noriu pasakyti, kad priežastis, kodėl aš pradėjau su jais bendrauti, yra dėl šio komentaro, kuris atsakė kitiems sakydami, kad "moterys mažiau domisi mokslu ir labiau linkusios įtikti ir tiki New Age BS ir paranormalus. Net universitetuose “.

Tai yra komentaras, į kurį atsakiau:
... populiariausi „Naujojo amžiaus“ sąvokų autoriai ir tyrinėtojai:
Robertas Monroe (OBE, taip pat finansavęs Monro institutą),
Thomasas Campbellas („Mano didelis TOE“),
William Buhlman (OBE),
Robertas Bruce'as (OBE),
Dekanas Radinas (ESP, Etikos mokslų institutas),
Rupertas Sheldrake'as (morfinis rezonansas),
Mario Beauregard (dvasinės smegenys, NDE),
Sam Parnia (NDE),
Bruce'as Liptonas (tikėjimo biologija),
Joe Dispenza (Placebas, paremtas kvantine mistika),
Grahamas Nicollsas (OBE),
Nassim Haramein (Rezonanso fondas, NSO ir sakralinė geometrija),
Jim Sparks (NSO),
Stuartas Hameroffas (kvantinė sąmonė),
Deepak Chopra (kvantinė mistika),
Pim van Lommel (NDE), Peter Fenwick (NDE),
Jeffery Long (NDE),
Gary Schwartz (sielos telefonas! Ar žinote, kad? Arizonos universiteto gydytojas teigia sukūręs telefoną, kad galėtumėte paskambinti mirusiems žmonėms, ir jis yra finansuojamas!) ...
... dauguma pranešėjų, kurie kasmet lankosi Tucson konferencijose, yra vyrai (google sąmonė. Arizonoje. edu),
... pranešėjai tema „Ką žinome apie BLEEP?“ filmas, daug prisidėjęs prie „New Age“ judėjimo ypač kalbant apie kilimą į „kvantinę mistiką“, pagrįstą klaidingu dvigubo plyšio eksperimento aiškinimu, yra (google ką, rašo. com ir eikite į „interviu“), kaip matote, dauguma vyrų ...
... visi pagrindiniai „Podcast“ pateikėjai, palaikantys „New Age“ koncepcijas ir ideologijas, yra vyrai, tokie kaip:
Aleksas Tsakiris (Skeptiko),
Jeffrey Mishlove (mąstyti leidžiama),
George Noory (nuo kranto iki kranto),
... visoje „Nuotolinio žiūrėjimo“ pramonėje vyravo vyrai, tokie kaip:
Ingo Swann,
Pat kaina,
Joseph McMoneagle,
Courtney Brown,
Davidas Marksas,
Uri Geller
... galėčiau rimtai tęsti tai ...

Skirtumas tas, kad vyrai pasiduodami pažinimo šališkumui, baimindamiesi nihilizmo ir savo beprasmio mirtingumo žmonėms iš tikrųjų leidžia tai daryti ji skleidė dezinformaciją, nes mes Vakaruose (kitose kultūrose tai dar blogiau) vis dar gyvename labai patriarchalinėje visuomenėje kai moteris tiki naujuoju amžiumi ar dvasinėmis sąvokomis, ji vadinama nešvankiu, tačiau kai vyras tai daro, jis gali taškas! Dėl įrašo esu moteris, susidūriau su visais aukščiau paminėtais dalykais ir tvirtai tikiu, kad tai yra asmenys, esantys šizotipai, kurie iš tikrųjų nori tikėti, yra daugiau gyvenimo, nei yra dėl pagrindinių žmogaus baimių, ir taip atsitinka, kad vyrai yra daug blogesni savimonę ir emocinį intelektą nei moterys, todėl jos užsiima intelektualiniu eskapizmu, atsiribojimu ir įgalina savarankiškai tarnauti. teorijos.

* OBE - ne kūno patirtis
* NDE - artimoji mirties patirtis
* ESP - ekstrasensinis suvokimas

Kaip moteris ir kažkas, kas turėjo OBE, aš supratau, kad tai yra įžeidžianti, ir ne, taip nėra todėl, kad kažkas nurodė mano „šališkumą“ ir kad mano „puoselėjami ir guodžiantys dvasiniai įsitikinimai yra suardomi“. Aš pats turiu porą dviejų to sąrašo autorių knygų. Knygos, kurias atsisakau išmesti

Gal aš per daug jautri.

Patiko straipsnis.

Kiti du dalykai peržengė mano mintis. Matematikas Paulosas parašė knygą ir rašė apie tai, kaip žmonės kvaila galvoti, kad įvyksta stebuklai, nes tikimybė įvykti yra tokia maža. Jis kritikavo Jungo sinchroniškumo idėją. Jis pateikė 52 kortelių denio išdėstymo pavyzdį. Jis teigė, kad šansai yra neįtikėtinai maži tam, kas buvo išdėstyta, tačiau vis tiek įvyko. Bet tada aš galvojau apie atvejus, kai šansai yra tokie maži, tačiau reikšmė yra susijusi. Aš turėjau kelis to atvejus. Aš nežinau, ką vadinti tais atvejais.

Kitas klausimas yra, ką, mano manymu, iškėlė Schopenhaueris, tai yra, kaip mes galime pasidalyti šia realybe? Man tai yra pats baisiausias klausimas.

Ačiū už jūsų straipsnį.

Aš dažnai turiu aiškių svajonių ir yra viena, ką pastebiu svajonėse. Nors suprantu, kad sapnuoju (ir dažniausiai galiu kontroliuoti savo veiksmus sapne), sapno taisyklės išlieka nuoseklios. Net jei fizikos dėsniai skiriasi, palyginti su realiu gyvenimu, mano svajojantis aš žino, kaip veikia įstatymai (ar bent mano, kad žino), ir tinkamai reaguoja, net jei aš „kontroliuoju“. dar žinomas. Jei galvoju apie tai, ką galėčiau padaryti realiame gyvenime, bet svajonių pasaulyje darau kitaip, nes sapnų pasaulyje žinau, kad tai neveikia taip. Ar taip turėtų veikti svajonės?

Žinoma, galima lengvai pacituoti Azijos filosofus, tokius kaip Buda ir Zhuangzhi (Chuang Chou), kurie rašė:

„Aš svajojau, kad esu drugelis, plazdantis šen ir ten, tikras drugelis, besidžiaugiantis visu savo išlenkimu ir nežinojęs, kad tai yra Chuang Chou. Staiga aš prabudau ir priėjau prie savęs, tikras Chuang Chou. Dabar nežinau, ar tada svajojau, kad esu drugelis, ar aš dabar esu drugelis, svajojantis, kad esu vyras. "

Pagrindinė kokybė, nors ir yra susijusi, nėra žinios per se. Koks yra santykis su sapnu ir būtybėmis / situacijomis, su kuriomis susiduriame savo aiškiuose ir (arba) pabudimo sapnuose. Tai eina į feministinę poziciją. Patriarchalinė visuomenė visiškai nepaisė moteriško giminystės principo, todėl jūs matote viešpataujančią / agresyvią / išnaudojančią galios padėtį visuomenėje, susijusią su mūsų tikrove. Jei į „svajonę / realybę“, o ne dominavimą / kontrolę, pasirinktume labiau moterišką tyrinėjimo ir santykių perspektyvą, mes sugebėtume žengti didelę pažangą kaip planeta.

Didžiąją gyvenimo dalį, kas dvejus ar dvejus metus, turėsiu tai, ką vadinu „hiperrealistine“ svajone. Paprastai tai gana trumpos ir dažniausiai kasdieniškos situacijos, tačiau tokios labai detalios ir gyvenimiškos „nesvajingas“, dėl to, kad trūksta geresnio termino, kad kai aš atsibundu, esu labai sutrikęs gana ilgai kol. Tai lemia tai, kad sapnuose, nors ir darau kasdienius reikalus, mano gyvenimo istorija ir padėtis labai skiriasi nuo to, kokie jie yra „iš tikrųjų“. Nėra vaikų, nesusituokusi, skirtinga žmona, kitokia karjera, skirtingos vietos ir pan. Svajonėje visa tai prisimenu, turiu konkrečių prisiminimų apie tai, kaip atsidūriau tokioje situacijoje, ką padariau anksčiau tą dieną, ką padariau praėjusią savaitę, pernai ir t.t. Mane gąsdina tai, kad aš bet kada galėjau atsibusti iš šios „realybės“ į kažką visiškai kitokį ir tai būtų ne kas kita, kaip pabudimas iš vienos iš šių svajonių. FYI tai nėra aiškūs sapnai - tokių turiu kartais, daug dažniau nei šių kitų svajonių. Bėgant metams ši patirtis privertė mane suabejoti, ar visa tai yra tik svajonė.

Adi Shankaracharya Advait filosofija turi daugiau įžvalgos šiuo klausimu.

Brahmanas satyamas, jagat mithya. Sakinys, apibendrinantis hinduistams visą Advaita Vedānta mokymą: Tai reiškia Brahmaną (Aukščiausiojo vardas Tikrovė) yra vienintelė tiesa, pasaulis yra iliuzinis, ir galiausiai nėra skirtumo tarp atskiro Aš ir Brahmanas.

Pririšti prie viso to - keli mokslininkai kruopščiai ištyrė mažus vaikus, kurie praneša apie ankstesnio gyvenimo prisiminimus (žr., Pavyzdžiui, Jimo Tuckerio ir Iano Stevensono parašytas knygas). Šių tyrimų metu buvo galima atsekti ankstesnio gyvenimo asmenį (jei vaikas pateikė pakankamai informacijos, tokios kaip ankstesnius asmenis, vietų pavadinimus ir kt.), taip pat patikrinkite vaiko pateiktą informaciją naudodamiesi skrodimo įrašais, medicininiais įrašais, gimimu ir mirtimi pažymėjimai ir kt. Aš skaičiau pranešimą apie vaiką, kuris nuolat prisiminė (ir turėjo pasikartojančius sapnus) apie jūros lygio kilimą žaidžiant vandenyne ir kaip staiga nukrito vandens lygis. Tik po daugelio metų jis sužinojo apie cunamius! Taip pat nustatyta, kad daugelis iš vaikų demonstruojamų fobijų, neįprasti žaidimo įpročiai ir kt. Atitiko anksčiau sergančio žmogaus išgyvenimus.

Štai ką aš paskelbiau „Fortean Times“ 2015 m. Balandžio mėn. Tikiuosi, kad dr. Rawlette straipsnio skaitytojams bus įdomu.

******

Vieną dieną, kai man buvo penkeri ar šešeri metai (atsimenu klasę, kurioje buvau, ir rašomųjų stalų eilę, kurioje sėdėjau) ir net neabejoju, kad aš vis dar mokiausi pirmus metus mokykloje) staiga mane ištiko panika, kai galvojau, kad galbūt ne egzistuoti. Jei gyvenimas buvo sapnas, kaip aš galėčiau būti tikras, kad tai buvo mano, o ne kažkieno svajonė? Ir jei aš egzistuočiau tik kažkieno sapne ...

Bet pirmiausia apie svajonių žaviąsias svajones, kurios tomis dienomis vyravo man.

Būdamas vaikas aš dažnai turėjau aiškių sapnų - sapnų, tai yra, kai sužinojau, kad sapnuoju, ir supratau, kad mano kūnas miega lovoje. Aš vis dar turiu retkarčiais tokią svajonę - kartais net atsiduriu viename, įstrigusi, nesugebanti atsibusti - ir niekada nepavydžiu kad mane sužavėtų tikrosios patirties patirtis: aš galiu žvilgtelėti į saulėkaitą, krentančią į ryškiai mėlyną dangų, ir jausti jos šilumą veidas; Galiu perbraukti pirštu per medžio gabalą ir ne tik aiškiai pajusti grūdus, bet ir išgirsti tokiu būdu skleidžiamą garsą; Aš galiu kalbėtis su žmonėmis ir gauti atsakymus taip netikėtai ir taip apgalvotai, kad, atrodo, jie turėjo kilti ne mano sąmonės srityje. Toks sapnas skiriasi nuo realaus gyvenimo, išskyrus tai, kas galėtų apibūdinti svajonių pasaulio fiziką: susilpninta traukos jėga; kietų daiktų skvarbumas; elektros įrenginių perskaičiavimas; ir taip toliau.

Kartais turėjau iš anksto aiškių sapnų - sapnų, tai yra, kai įtariau, kad sapnuoju. Aš niekada nepamiršau nė vieno, kuriame mano šeima buvo medienos statyklos Fulmeryje, Buckinghamshire kaimelyje, kuriame lankiau mokyklą, savininkai. (Realiame gyvenime jiems priklausė žuvies drožlių parduotuvių tinklas ir keletas kitų verslų, kurie nebuvo susiję su mediena, ir nieko neturėjo daryti su Fulmeriu.) Kai vaikščiojau po kaimą ir susidūriau su draugais bei artimaisiais, man kilo įtarimas, kad aš sapnuodamas. Viskas atrodė tikra, tačiau kažkas, ko negalėjau uždėti pirštu, man pasakė, kad taip nėra. Ar galėčiau atsiminti tą rytą pabudimą? Ar tikrai mano šeimai priklausė ta miško dirbtuvė (kuri budėjimo pasaulyje neturėjo panašios)? Atrodė, kad visa tai truko maždaug pusvalandį. Vėl ir vėl klausiau savęs, ar sapnuoju. Laikas ir vėl padariau išvadą, kad nesu. Vis dėlto visiškai negalėjau atsikratyti įtarimo, kad esu.

Tokie sapnai, ypač šis, mane labai sujaudino. Ar man kada nors pavyko nustatyti savo tikrąją situaciją vienoje vietoje, tarkime, praleisti ranką per sieną, dabar negaliu atsiminti. (Ir pasinaudojimas tokia taktika šiais laikais dažniausiai verčia daryti išvadą, kad esu atsibudusi ir turiu įgyti tam tikros prieštankinės galios!) bet kokiu atveju sugalvojo stebuklingą formulę - atvirą sezamą, jei jums patinka, - naudoti juose: „Jei atsiduriu klausdamas:„ Ar aš sapnuoju? “ tai įrodo, kad esu, nes šis klausimas niekada nekyla man prabudus. “Vis dėlto tokia yra svajonių prigimtis, kurios niekada negalėčiau prisiminti, kai reikėjo.

Tą dieną mokykloje, atsibodusi nuo klasikinių darbų ir atsiribojusi nuo pasaulio, aš galvojau apie savo svajones ir tikrovės prigimtį, kai, kaip minėjau, mane staiga panikavo mintis, kad galbūt ne egzistuoti. Jei gyvenimas buvo sapnas (kaip dažnai buvau spėjęs), kaip aš galėčiau būti tikras, kad tai buvo mano, o ne kažkieno svajonė? Ir jei būčiau egzistavęs tik kažkieno sapne, kas iš manęs taptų pabudus? (Paralelė su Alisa ir Raudonojo Karaliaus svajonė yra akivaizdi, nors aš netikiu, kad buvau susipažinęs su "Per Bet kurio pavidalo ar formos žvilgsnis iki 20-ies.) Akimirkos atspindys mane nuramino: aš galiu būti tikras, kad egzistavau, nes galvojo. Arba, kitaip tariant, aš manau, todėl esu. Tačiau netrukus man pasirodė tas subtilus dedukcinio samprotavimo pavyzdys, kuris neleido man protauti ir vėl panika apėmė paniką. Aš stengiausi tai prisiminti, pavyko, vėl beveik iš karto užmiršau ir turėjau iš naujo sukti smegenis. Praėjo daug metų, kol sužinojau, kad vienas René Descartes'as mane įveikė per šitą epistemologinį teiginį per kokius tris šimtus trisdešimt metų.

Aš ir vėl per savo mokyklines dienas buvau apsėstas minties, kad aš vienas galiu egzistuoti, kad visa kita - mano šeima ir draugai, mano kūnas, pati Visata - gali būti iliuzinė. Laikui bėgant suformulavau hipotezę: gyvenimas, kurį gyvenau, buvo vienas iš ilgų, galbūt begalinių, sumišusių ir neramių sapnų ciklų; Jei serialas nebūtų begalinis, aš vieną dieną patektų į galutinę tikrovę, kurioje nebegalėčiau abejoti, kad atsibudau. Man dabar yra 50-ies, ir įtarimas, kad esu įstrigęs sapne, niekada manęs visiškai nepaliko.

Kai prieš keletą metų parašiau kūrinį apie solipsizmą ir mano vaikystės pomėgį svajoti, mane ištiko a prieštaravimai mano ankstesniuose samprotavimuose. * Tiesa, klausdami savęs „ar aš sapnuoju?“ sapne, atrodo, tai įrodo yra. Tačiau būtent to aš dažnai klausdavau savęs pabudęs. Jame buvo paradoksas - Huttono paradoksas, kai aš jį krikštijau būdingu kuklumu. Ką turėjau padaryti išvadą? Kad tai neįrodo, kad sapnuojate? Arba, kad gyvenimas iš tikrųjų yra svajonė?

* „Adversaria V“, „Rašykite pagrįstai“, 1989 metų pavasaris.

Sapnas slepiasi akyse, jis yra pastovus. Kodėl dauguma nežino tikrovės ir sapnų, kaip sujungtos sistemos, daugiausia lemia sapnų neraštingumas, reiškiantis daugumą žmonės nedalyvauja savo 5-6 nakties svajonėse, kurios leidžia patirti ne lokalią ir netiesinę patirtį panardinti.

Tačiau tikrai pasvarstykite, ką ketinu pasakyti, ir išnagrinėsiu šį klausimą, remdamasis jūsų tiesiogine patirtimi, jei turite tokio tipo patirtį tada slaptas sapnų ir tikrovės santykis į jūsų pabudimo gyvenimą įsivelia taip, kad mintis, kad tikrovė yra sapnas, bus dar didesnė taikoma. Taigi čia yra klausimas:

Ar jūs kada nors buvote deja vu (jau matėte tą jausmą, kad buvote čia, ar darėte tai anksčiau, net jei tai visiškai nauja aplinka ir įvykis), kuriame atmintį ir pažintį susiejote su tuo, apie ką svajojote praeityje, dienomis, savaitėmis, mėnesiais ir net metais prieš sapną išsipildė?

Jei galite nuoširdžiai pasakyti „taip“, tuomet per savo tiesioginę patirtį matote, kad svajonės ir tikrovė turi šį ryšį.

Realybė yra svajonė, o jūs svajotojas. Grįžkite iš ten per tiesioginę patirtį, tokią kaip svajonės, kurios išsipildo.

Ianas Wilsonas
jūs vėl svajojote [DOT] org