Sudaužytame pasaulyje „Broken Hearts Love Company“.

Vieną pilką praėjusio pavasario rytą stabtelėjau prie draugo el. „Tikiuosi, kad tavo nuostabi sudaužyta širdis bus pilna dėkingumą ir meilės šiandien“, – rašė ji. Nebuvau tikras, ką daryti iš jos žodžių. Ar tai buvo duoklė vyraujančiam mano širdies nuostabumui, ar dejonė dėl nuolatinio jos sugedimo?

Negalėdamas atskleisti jos prasmės, leidžiu žodžiams aidi per ateinančius mėnesius. Girdėjau juos fone, kai skaičiau naujienas, apmąsčiau pasaulį ir bandžiau suprasti besikeičiančius įvykius. Taip, mano širdis buvo sudaužyta, bet jos sudužimą dar labiau padidino viskas, kas aplinkui sulaužyta – vyriausybės, bendruomenės, ekosistemos, svajones. Buvo lengviau pasinerti į pralaimėjimą, nei jausti dėkingumą ar viltį, kurios ji man linkėjo.

Taigi grįžau prie jos el. pašto ir dar kartą apmąsčiau jos žodžius. Šį kartą tai pastebėjau nuostabus modifikuoja mano sulaužytas širdis, o ne tik mano širdis. Pagalvojau apie japonus Kintsugi keramikos taisymo tradicija, kurioje manoma, kad sudužusio dubens įtrūkimai yra gražūs ir simboliški. Užuot užmaskavęs pažeidimus ir susidėvėjimą, keramikas juos įtraukia kaip objekto istorijos dalį. Atrodė, kad šioje praktikoje yra kažkas daugiau nei tik pragmatiškas, kažkas nuolankaus, sąžiningo ir

išmintingas.

Vietoj kelių trūkčiojimo reflekso užtaisyti, pataisyti, užmaskuoti ar ištrinti, galbūt mums reikia sulaužymas. Šnekamojoje kalboje reiškia nuolatinio laužymo procesą, sulaužymas gal geriau tilps Neaiškių sielvartų žodynas (Indiosinkratinių emocijų antologija) kaip suvokimą ir priėmimą, kad tobulumas yra kliedesys, kad įtrūkimai yra neišvengiami ir kad chaosas ir netikrumas yra žmogaus gyvenimo esmė.

Visi esame vienaip ar kitaip palaužti. Būti palaužtam reiškia būti gyvam. Visa kita yra tiesiog rinkodara.

Nustokite taisyti nepataisomus dalykus.

Rinkodara yra rinkų kūrimo per prasmę ir prasmės kūrimo per rinkas veiksmas. Rinkodara padaro kapitalizmą asmeninį, nes jo produktai ir paslaugos patenka į mūsų gyvenimą, namus ir širdis. Joje kuriamos istorijos, kurios formuoja mūsų skonį, formuoja mūsų troškimus, patvirtina mūsų tapatybę ir skatina nuoseklaus savęs iliuziją, kurią galima nuspėjamai patenkinti. Rinkodara tarpininkauja tarp to, kaip jaučiamės ir ko norime, kartais suderindama abu.

Tačiau rinkodara gali būti lengva ir sklandi. Sąmoningai ignoruojama, kad yra poreikių, kurių produktai negali patenkinti, emocijos per sudėtingos reklaminiams skydams ir žaizdos, kurių negalima išgydyti. savipagalba knygų ar naujų terapijų. Juo bandoma supaprastinti ir paversti mūsų santykius su pasauliu, evangelizuojant tikėjimą, kad viską galima pataisyti, jei įvardinsite tinkamą kainą.

Naujausias kapitalizmo rinkodaros projektas yra ne kas kitas, o pats kapitalizmas. Dešimtmečius mus maitino mintimi, kad viskas, kas blogai apie kapitalizmą – augimo manija, nežmoniško gyvenimo nepaisymas, Vakarų racionalizmo fiksavimas – buvo tik papildoma žala. Pasirodo, šios aukos įrašytos tiesiai į sistemos širdį.

Pasaulio lyderiams renkantis JAE į COP28, darosi vis aiškiau, kad kapitalizmo neįmanoma sutvarkyti. Mes matėme praeities ir dabarties rinkodaros kampanijas. Išbandėme juostos pagalbos iniciatyvas, kad sistema taptų tvaresnė, sąžiningas, ir tikslingas. Mes tiesiog nebeperkame sukimo; žinome, kad problema yra pačiame gaminyje.

Bet jei kapitalizmas nebegali sutvarkyti kapitalizmo, ar verta į jį investuoti? Ir kokia yra reali alternatyva? Amerikiečių filosofas Fredricas Jamesonas garsiai pasakė: „Lengviau įsivaizduoti pasaulio pabaigą nei kapitalizmo pabaigą“. Kaip galime rasti drąsos potrauminis išaugimas ir gebėjimas – arba noras– labiau klestėti, norint mažiau?

Pokyčiams reikės labai nukrypti nuo „dominuojančios logikos“, kuri būdinga šiuolaikinei erai, prieš gyvybę, patriarchalinę mąstyseną, kuri apdovanoja racionalizmą, agresija, ir ištraukimas. In an esė už Vieno milijardo kylantis judėjimas, aktyvistas ir rašytojas Alnooras Ladha teigia,“Mes neperžengsime kapitalizmo, kol neišardysime patriarchato. Ir mes neperžengsime patriarchato, kol neišardysime kapitalizmo.

Kaip galėtų atrodyti ekonomika, jei užuot taisę nepataisomus dalykus, ji leistų sulaužymas? Kaip galėtume sukurti verslą, kuriame pirmenybė būtų teikiama visiems gyvenimo aspektams, o ne dominavimui rinkoje?

Galime turėti randų, įsitikinimų, faktų ir duomenų – ir vis tiek galime klysti.

Kapitalizmo problemos taip pat yra asmeninės. Socialinė žiniasklaida sumažino atskirtį tarp mūsų asmeninio gyvenimo, vartotojų įpročių ir politinių rūpesčių, nes šeimos nuotraukos buvo rodomos šalia tikslinių mados skelbimų ir karo vaizdų mūsų sklaidos kanaluose. Asmeniškumas visada buvo politinis, bet galbūt niekada iki šio vizualinio kraštutinumo, kur visas platus pasaulis ir jo bėdos yra kaskart, kai žvilgtelime į savo telefonus.

varpelio kabliukai pripažino teigiamą šio reiškinio pusę, kai prieš du dešimtmečius ji rašė: „Visi didieji socialiniai judėjimai teisingumas stipriai pabrėžė meilės etiką. Ji nesitikėjo šiandieninio ideologinio susiskaldymo laipsnio. Kibirkštys greitai užsidega. Atšaukti kultūrą gausu. Mes nukrypstame nuo nepriklausomos minties genties, todėl prasmingas diskursas tampa neįmanomas.

Tačiau negalime suprasti dalyko tiesos, jei nepripažįstame, kad tiesa niekada nėra tik mūsų. Galime turėti randų, įsitikinimų, faktų ir duomenų – ir vis tiek galime klysti. Mūsų žodžiai bus išgirsti tik tada, jei jie taip pat suteiks laiko ir erdvės klausytis. Kad mano žaizdos gytų, tavo žaizdos turi užgyti kartu su jomis. Mūsų „nuostabios sudaužytos širdys“ mėgsta kompaniją, ir mes turime kartu sutvirtinti jų sudužimą.

Neapsimetinėju, kad tiksliai žinau, ką tai reiškia ar kaip atrodys dalijimasis mūsų lūžimu. Tačiau manau, kad būtent čia turime pradėti įsivaizduoti savo kolektyvinę ateitį – ateitį, kurioje mūsų atskirumas yra gilios bendrystės pradžia. Briano Doyle'o esminėje trumpoje esė Joyas Voladoras, jis teigia, kad mūsų gyvenimą galiausiai apibrėžia vienatvė, kad kiekvienam iš mūsų lemta gyventi „vieniems širdies namuose“. Jei tai skamba šiek tiek slegiančiai, Doyle'as metaforą išplėtoja, nusigręždamas nuo žmonijos, kad pažvelgtų į kitą rūšį, mėlyną. banginis:

„Tačiau mes žinome tai: gyvūnai, turintys didžiausias širdis pasaulyje, paprastai keliauja poromis ir jų skvarbus dejuojantis šauksmas, skvarbus ilgesys liežuvis gali būti girdimas po vandeniu už mylių ir mylios."