Jūsų tobula teisė klysti

Kodėl mums patinka būti teisiems? Kai ką nors padarome gerai, jaučiamės gerai. Mūsų savivertė smaigaliai. Jaučiamės protingi, save sveikinantys ir, ko gero, geresni už kitus.

Noras būti teisiam gali tapti smalsu priklausomybė. Tai stiprėja mūsų mokyklose. Sulaukiame pagyrų už teisingą atsakymą ir aukštus pažymius. Mes krūpčiojame, tikėdamiesi ką nors padaryti ne taip. Prisimenu, kaip mokytojas pakvietė mane klasėje atsakyti į klausimą. Kai aš jį supyliau, mane išgąsdino klasiokų šnabždesiai; Buvau sušalęs gėda. Gavau žinią, paplitusią mūsų visuomenėje: bjauru klysti.

Gėda— Tas siaubingas jausmas, kad esame ydingai ar ydingai, todėl neverti meilės ir pagarbos, gali paveikti mūsų gyvenimą ir santykius. Esame pasirengę laimėti ginčus ir būti teisūs savo santykiuose. Tokie žodžiai kaip „aš klydau“, „atsiprašau“ ir „aš atsiprašyti“ tapti užsienio kalba.

Budistų psichologijoje kabinėjimasis laikomas kančios šaltiniu. Taikant mūsų santykius, įsikibimas į teisingumą sukuria atstumą ir skausmą mūsų meilės gyvenime ir draugystėje. Terapeutai dažnai sako poroms: „Ar norite būti teisūs ar laimingi? Jei galime atlaisvinti savo

priedas būdami teisūs, galime sveikai prisirišti prie savo partnerio. Atsisakius savo arogancijos, mes tampame prieinamesni. Kuriame saugesnį klimatą intymumas klestėti, nes vis mažiau investuojame į teisingumą ir daugiau investuojame į ryšio kūrimą.

Santykiai kenčia, kai mūsų ego ir savęs jausmas yra trapūs, nes turime būti teisūs tiek daug dalykų. Didelis palengvėjimas atsikratyti šio gėdos varomo prisirišimo prie tobulumo ir tiesiog būti žmogumi, kuris kartais yra teisus, o kartais neteisus.

Apimdamas nežinojimo nuolankumą

Apimti nežinojimo nuolankumą išlaisvina. Korėjos zen meistras, Seung Sahn, paskatino žmones praktikuoti tai, ką jis vadina „Nežinau proto“. Jis liepė savo mokiniams nežinoti ir tiesiog mokėti dėmesį. Pagalvokite, kaip jaustumėtės bendrauti su nuolankiais žmonėmis atvirumas ir buvimas neprisirišant prie jokių vertinimų ar fiksuotų nuomonių apie žmones ar daiktus.

Nebūtinai turi būti didelė problema, kad klysti ar neaišku dėl dalykų. Požiūris „nežinau“ arba „Hm, nesu tikras“ gali padėti mums atsipalaiduoti viduje. Mums nereikia grumtis, kad atrodytume gerai ar atrodytume protingi. Mūsų savivertė nebūtinai turi priklausyti nuo to, ar visą laiką ji bus teisinga.

Po troškimu būti teisiam slypi užslėptas trapumas. Svarbi vidinės jėgos dalis yra būtis atsparus pakankamai, kad nesijaudintume dėl to, kaip į mus žiūri kiti. Mes to nekontroliuojame. Mes galime kontroliuoti tik gerbti ir gerbti save, o tai apima mūsų gebėjimą pasitikėti savimi ir nežinoti.

Šiandien toksiška politika yra labai užkrėstas noru būti teisiam. O kas, jei žavėtumeisi politikais, kurie buvo pakankamai drąsūs ir neapsimetinėja tikri dėl sudėtingų temų, kurios neturi paprastų sprendimų? O kas būtų, jei priešingų partijų žmonės pirmenybę teiktų klausytis ir gerbti skirtumus, o ne skleisti pusgalvius požiūrius ar stiprios valios diatribus?

Kaip siūloma mano knygoje, Šokiai su ugnimi:

Prisirišimas prie teisumo gali tapti skania priklausomybe, nes suaktyvina smegenų malonumo centrus. Tačiau tai taip pat mus izoliuoja ir suteikia tik trumpalaikį pasitenkinimo blyksnį. Intymumas reikalauja abipusės pagarbos, susižavėjimo ir nuolankumo bei gebėjimo stebėti ir atsisakyti savo kritiškų sprendimų.

Jei netoleruojame neapibrėžtumo, mes tvarkingai sutvarkysime savo pasaulį, skirstydami žmones į nustatytas kategorijas. Žmonės yra geri ar blogi, jie arba su mumis, arba prieš mus... Prisirišimas prie šių save guodžiančių įsitikinimų sukuria netoleranciją, kuri platesniu mastu galiausiai pakerta demokratiją.

Kaip galėtų pagilėti mūsų santykiai – tapti emociškai saugesni ir susieti – jei mūsų svorio centras iš mūsų galvų persikeltų į širdį?

Pastebėję ir paleidę savo priklausomybę būti teisiems, galite iš naujo paleisti mūsų gyvenimą, santykius ir net politiką. Nėra nieko gėdingo, kai ko nors nežinome arba pripažįstame, kad klydome.

Taigi atminkite tai: jūs turite visišką teisę klysti. Mes galime padaryti pataisą, kuri pajudina mūsų gyvenimą ir santykius į priekį, pasinaudodami vidine jėga nežinoti, ugdyti gebėjimą atsiprašyti, praktikuoti gerumą ir persvarstyti požiūrius, kurie nesuderinami su gilesniu tiesa.